الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين

٨٠ وإذا مرضت فهو وحده الذي يشفيني من المرض لا شافي لي غيره.

الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين. الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين. والذي هو يطعمني ويسقين أي يرزقني. الأظهر أن الموصول في موضع نعت ل رب العالمين وأن فهو يهدين عطف على الصلة مفرع عليه. ب س م الل ه الر ح م ن الر ح يم طسم 1 ت ل ك آي ات ال ك ت اب ال م ب ين 2 ل ع ل ك ب اخ ع ن ف س ك أ ل ا ي ك ون وا م ؤ م ن ين 3 إ ن ن ش أ ن ن ز ل ع ل ي ه م م ن الس م اء آي ة ف ظ ل ت.

وإذا أمرضني وإ ذ ا م رضت فالقرآن الكريم يشير إلى أن أصل المرض من صنع الإنسان. وإذا أمرضني وإ ذ ا م رضت فالقرآن الكريم يشير إلى أن أصل المرض من صنع الإنسان. ودخول هو تنبيه على أن غيره لا يطعم ولا يسقي كما تقول. و إ ذا م ر ضت ف ه و ي شفين الشعراء.

الذي خلقني فهو يهدين 78 والذي هو يطعمني ويسقين 79 وإذا مرضت فهو يشفين 80 والذي يميتني ثم يحيين. اللهم اننا نسألك الهدايه الدائمه اللهم اننا نسألك المغفره والرحمه اللهم اننا نسألك ح بك وتقربنا إليك اللهم. قوله تعالى ال ذ ي خ ل ق ن ي ف ه و ي ه د ين و ال ذ ي ه و ي ط ع م ن ي و ي س ق ين و إ ذ ا م ر ض ت ف ه و ي ش ف ين فلم يقل. الذي خلقني فهو يهدين أي يرشدني إلى الدين.

والذي هو وحده يطعمني إذا جعت ويسقيني إذا عطشت. و ال ذ ي ي م يت ن ي ث م ي ح ي ين 81 والذي يميتني ثم يحيين يريد البعث وكانوا ينسبون الموت إلى الأسباب. يهدين يشفين لأن الحذف في رءوس الآي حسن لتتفق كلها. وكله بغير ياء.

زيد هو الذي فعل كذا أي لم يفعله غيره. ال ذ ي خ ل ق ن ي ف ه و ي ه د ين و ال ذ ي ه و ي ط ع م ن ي و ي س ق ين و إ ذ ا م ر ض ت ف ه و ي ش ف ين و ال ذ ي ي م يت ن ي ث م ي ح ي ين و ال ذ ي أ ط م ع أ ن ي غ ف ر ل ي.