وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم

لم يجعل الله إرداف.

وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم. Indeed allah is exalted wise. و م ا النصر إ لا م ن ع ند الله والغرض منه أن يكون توكلهم على الله لا على الملائكة وهذا تنبيه على أن إيمان العبد لا يكمل إلا عند الإعراض عن الأسباب والإقبال بالكلية على مسبب الأسباب. و م ا ج ع ل ه الل ه إ ل ا ب ش ر ى و ل ت ط م ئ ن ب ه ق ل و ب ك م و م ا الن ص ر 10 إ ل ا م ن ع ن د الل ه إ ن الل ه ع ز يز ح ك يم 10 الأنفال. وانظر في الآية التي قبلها.

و م ا ج ع ل ه الل ه إ لا ب ش ر ى و ل ت ط م ئ ن ب ه ق ل وب ك م و م ا الن ص ر إ لا م ن ع ن د الل ه إ ن الل ه ع ز يز ح ك يم 10 قال أبو جعفر. القول في تأويل قوله. ١٠ و م ا ج ع ل ه الل ه إ ل ا ب ش ر ى و ل ت ط م ئ ن ب ه ق ل وب ك م و م ا الن ص ر إ ل ا م ن ع ن د الل ه إ ن الل ه ع ز يز ح ك يم. الحمد لله وعد بنصر أوليائه وبدحر وهزيمة أعدائه أحمده سبحانه وأشكره على فضله وجوده وعطائه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ربوبيته ولا في صفاته ولا في.

وما النصر إلا من عند الله نبه على أن النصر من عنده جل وعز لا من الملائكة أي لولا نصره لما انتفع بكثرة العدد بالملائكة. الدكتور عصام بن هاشم الجفري. وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم 10 إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام 11 إذ يوحي. والنصر من عند الله يكون بالسيف ويكون بالحجة.

قضى الله أن النصر ليس بقلة العدد ولا كثرته ولكنه من لدن عزيز حكيم. 7 و م ا ج ع ل ه الل ه إ لا ب ش ر ى و ل ت ط م ئ ن ب ه ق ل وب ك م و م ا الن ص ر إ لا م ن ع ند الل ه إ ن الل ه ع ز يز ح ك يم الأنفال10.